12/2下週二第三節課，攝影組與繪圖組進度討論，先將初步成果放到BLOG上。
攝影組－將相片、影片上傳到網路相簿，分類整理加上說明。
電繪組－將需要的icon選定，將處理好的icon放到共用的google map上。
手繪組－參考底圖確定，繪製草圖（B4 OR A3)，掃描或拍照後放到BLOG上。
12/9 自然組與人文組討論
資源點名稱確定
資料格式（名稱+位置（座標與方位說明）+文本內容）
人文組受訪耆老姓名，如不知姓名附上訪談照片。
當天的gps軌跡檔可用google earth or google map 開啟
http://pws.niu.edu.tw/~tccheng/kml/GPS.kmz
2008年11月26日 星期三
2008年11月25日 星期二
icon換色
icon換色的教學以製作完畢
電腦繪圖組的成員已經可以開始動工
取用之後可能需要的icon
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=qwert1951753&book=2
前一個截圖教學
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=qwert1951753&book=3
電腦繪圖組的成員已經可以開始動工
取用之後可能需要的icon
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=qwert1951753&book=2
前一個截圖教學
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=qwert1951753&book=3
人文組~~當天訪談
第一組：
我們是訪問第一組的阿公，阿公說:以前這裡只有住幾戶人家，現在卻有幾百戶了。這裡比較鄉下，車少、空氣好、好運動。
阿公抓魚抓了五十年，抓到六十歲，他今年七十歲，現在都換他兒子出海了，他們大部分都到蘇澳的外海抓，晚上出去捕魚，捕燒捲仔就會在漁船四周掛滿燈，弄得很明亮。清晨再將捕到的魚賣給大盤商。魚的價格因為有魚貨、種類的關係，每天都不一定。大盤商大概賺兩成，十塊錢的魚一般以十二塊賣出去，但現在的漁獲都比較少了。但當地市場賣的魚都比南方澳港賣的魚便宜，因為可以賺消費者的錢。
沿岸有寮仔，是給外地在抓縵魚幼苗幼苗的人休息的地方，他們晚上都會開很多燈，弄得很明亮，但漁獲量也不一定，要看水流、東北季風，東北季風強就比較不好抓。
無尾港的永安宮已經有百年多的歷史了，廟裡供奉了許多的神明，每一尊神明的生日都要拜牲禮，每年的3/3都會大拜拜、迎神明，是最熱鬧的一天。
大家每次出海都要到永安宮拜媽祖，保佑出海大豐收，魚貨量豐富，大家就會準備牲禮去拜；漁獲不理想，大家就準備青菜去拜。農曆每個月的初一、十五，大家也都會準備水果去拜神明。
第二組：
訪談對象:陳茂城
地點:嶺腳亭
阿伯的石板屋
海邊
百年古井
1. 嶺腳亭:在這裡我們訪問了阿伯有關以前的生活與工作,阿伯跟我們說,以前他是漁民,靠牽罟為生,而這邊展示了阿伯以前放網的船,他說以前的船比這艘大一些,而且以前一次牽罟能告捕到30~100擔的魚,但是因為台灣人的貪婪,連魚苗都不放過,寧肯拿來當吻仔魚來賣,導致現在根本連到魚都有困難,有時去海邊釣連一條都沒有,所以阿伯一直說台灣在捕魚的法律上應該要更加嚴格,這也明白的說明了台灣在環境保育上是需要加強的。
2. 阿伯的石板屋:巴伯帶我們來到了他小時候住的石板屋，他說現在根本沒人住了，空了很久，不過當時在他們村是最大的了，而現在都看不出有石板屋的味道了，因為外面都用水泥封住了。
3. 海邊:阿伯大概跟我們說了以前千古的方式，就是大約8人到船上下網，20多人在岸上拉網，這就是以前的捕魚方式，牽罟。
4. 百年古井:阿伯說以前全村的人都是靠這口井生存的，不管多遠的住戶都得來這邊擔水回去用，早上也會有很多人再者洗衣服，是全村的重心所在，直到後來有打水的幫浦後大家才在自家用水，不用再到這口井這裝了。
第三組：
阿公ㄟ工寮：是在做一些雕刻，讓觀光客去欣賞和賣一些作品，也是無尾港的一大特色。
第四組：
1.從前的捕魚方法是「牽罟」，早出晚歸，有時甚至還要睡海邊，不過現在幾乎
已被漁船取代，但牽罟也並沒有完全消失。
2.社區內的路標刻字都是由一位林女士，小名「阿琴」製作雕刻的，他同時也是
當天製作披薩時的烘烤員。
3.社區內很多居民會種植有機蔬菜，例如：地瓜、蘿蔔、花生….. 。我們的領隊
阿嬤的菜園還要走離社區，經過一條很危險的大馬路。到菜園時她很興奮地展
出現他的心血成果，且一直強調是完全無農藥的。種植的蔬菜少部分拿去賣，
大部分為自家食用。
4.務農的扒子有尖的(花生用) ，平頭的(地瓜、其他蔬菜用) 。
第五組：
小型的聚會場（阿嬤ㄟ廚房）：提供社區老人聚會吃吃飯，聊聊天的場所，還有做「手工染布」，可以拿去市場賣也是社區的特色：「植物染」。
二樓有放一些書本提供市區老人或是小孩借閱，有如小型的圖書館，另一個房間還有放置有機花生。
阿嬤ㄟ廚房：有分了兩個地方一個是給遊客觀看和吃當地的食物，另一個是給當地的居民使用。 居民使用的廚房，是為了煮飯給老人吃，也是社區守望會的集合地點。
在這社區有一種清涼退火的飲料是用石花煮成的夏日冷飲，石花是從海底採來，洗淨後曬乾，然後再用水煮成茶水，等冷卻就成了清涼退火的冷飲了。
菜補、鹽菜、土豆是當地的特產食材
阿嬤敘述牽罟當年故事：以前，小孩子都會到海邊去撿牽罟跳出來的魚，因為捕魚到的餘大部分都是要賣掉的，很少可以提供漁民帶回家食用。
社區裡要牽罟時，只要有人吹螺，大家就會知道要出海捕魚去了，漁船會一一出海撒網，在由漁民合力在岸上拉網捕魚，這就是當年無尾港社區居民的以前的生活方式，大家都一起互相照應。
第六組：
宗教：
廟宇為無尾港各聚落的主要信仰中心，另有天主教堂與基督教堂各一座。無尾港地區信仰的海神為玄天上帝，另有移民所供奉的紅旗公、三山國王和岳明新村招寶寺內的眾多神祇。
阿嬤跟我們介紹兵將是無尾港地區特殊的民間信仰，在各村落的東西南北四方都有一小小廟，廟內安奉不同顏色臉譜的小小草人，東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，帶著一把小小竹劍，是村內神祇派駐四方守衛的兵將，負責保護村民的安全。後來在
每個廟宇都會有兵將派駐四方，他們每年定時回主廟向神祇覆命，並接受居民酬謝，更換用新的稻草製成的新衣之後，會再被請回鎮守之崗位。
我們是訪問第一組的阿公，阿公說:以前這裡只有住幾戶人家，現在卻有幾百戶了。這裡比較鄉下，車少、空氣好、好運動。
阿公抓魚抓了五十年，抓到六十歲，他今年七十歲，現在都換他兒子出海了，他們大部分都到蘇澳的外海抓，晚上出去捕魚，捕燒捲仔就會在漁船四周掛滿燈，弄得很明亮。清晨再將捕到的魚賣給大盤商。魚的價格因為有魚貨、種類的關係，每天都不一定。大盤商大概賺兩成，十塊錢的魚一般以十二塊賣出去，但現在的漁獲都比較少了。但當地市場賣的魚都比南方澳港賣的魚便宜，因為可以賺消費者的錢。
沿岸有寮仔，是給外地在抓縵魚幼苗幼苗的人休息的地方，他們晚上都會開很多燈，弄得很明亮，但漁獲量也不一定，要看水流、東北季風，東北季風強就比較不好抓。
無尾港的永安宮已經有百年多的歷史了，廟裡供奉了許多的神明，每一尊神明的生日都要拜牲禮，每年的3/3都會大拜拜、迎神明，是最熱鬧的一天。
大家每次出海都要到永安宮拜媽祖，保佑出海大豐收，魚貨量豐富，大家就會準備牲禮去拜；漁獲不理想，大家就準備青菜去拜。農曆每個月的初一、十五，大家也都會準備水果去拜神明。
第二組：
訪談對象:陳茂城
地點:嶺腳亭
阿伯的石板屋
海邊
百年古井
1. 嶺腳亭:在這裡我們訪問了阿伯有關以前的生活與工作,阿伯跟我們說,以前他是漁民,靠牽罟為生,而這邊展示了阿伯以前放網的船,他說以前的船比這艘大一些,而且以前一次牽罟能告捕到30~100擔的魚,但是因為台灣人的貪婪,連魚苗都不放過,寧肯拿來當吻仔魚來賣,導致現在根本連到魚都有困難,有時去海邊釣連一條都沒有,所以阿伯一直說台灣在捕魚的法律上應該要更加嚴格,這也明白的說明了台灣在環境保育上是需要加強的。
2. 阿伯的石板屋:巴伯帶我們來到了他小時候住的石板屋，他說現在根本沒人住了，空了很久，不過當時在他們村是最大的了，而現在都看不出有石板屋的味道了，因為外面都用水泥封住了。
3. 海邊:阿伯大概跟我們說了以前千古的方式，就是大約8人到船上下網，20多人在岸上拉網，這就是以前的捕魚方式，牽罟。
4. 百年古井:阿伯說以前全村的人都是靠這口井生存的，不管多遠的住戶都得來這邊擔水回去用，早上也會有很多人再者洗衣服，是全村的重心所在，直到後來有打水的幫浦後大家才在自家用水，不用再到這口井這裝了。
第三組：
阿公ㄟ工寮：是在做一些雕刻，讓觀光客去欣賞和賣一些作品，也是無尾港的一大特色。
第四組：
1.從前的捕魚方法是「牽罟」，早出晚歸，有時甚至還要睡海邊，不過現在幾乎
已被漁船取代，但牽罟也並沒有完全消失。
2.社區內的路標刻字都是由一位林女士，小名「阿琴」製作雕刻的，他同時也是
當天製作披薩時的烘烤員。
3.社區內很多居民會種植有機蔬菜，例如：地瓜、蘿蔔、花生….. 。我們的領隊
阿嬤的菜園還要走離社區，經過一條很危險的大馬路。到菜園時她很興奮地展
出現他的心血成果，且一直強調是完全無農藥的。種植的蔬菜少部分拿去賣，
大部分為自家食用。
4.務農的扒子有尖的(花生用) ，平頭的(地瓜、其他蔬菜用) 。
第五組：
小型的聚會場（阿嬤ㄟ廚房）：提供社區老人聚會吃吃飯，聊聊天的場所，還有做「手工染布」，可以拿去市場賣也是社區的特色：「植物染」。
二樓有放一些書本提供市區老人或是小孩借閱，有如小型的圖書館，另一個房間還有放置有機花生。
阿嬤ㄟ廚房：有分了兩個地方一個是給遊客觀看和吃當地的食物，另一個是給當地的居民使用。 居民使用的廚房，是為了煮飯給老人吃，也是社區守望會的集合地點。
在這社區有一種清涼退火的飲料是用石花煮成的夏日冷飲，石花是從海底採來，洗淨後曬乾，然後再用水煮成茶水，等冷卻就成了清涼退火的冷飲了。
菜補、鹽菜、土豆是當地的特產食材
阿嬤敘述牽罟當年故事：以前，小孩子都會到海邊去撿牽罟跳出來的魚，因為捕魚到的餘大部分都是要賣掉的，很少可以提供漁民帶回家食用。
社區裡要牽罟時，只要有人吹螺，大家就會知道要出海捕魚去了，漁船會一一出海撒網，在由漁民合力在岸上拉網捕魚，這就是當年無尾港社區居民的以前的生活方式，大家都一起互相照應。
第六組：
宗教：
廟宇為無尾港各聚落的主要信仰中心，另有天主教堂與基督教堂各一座。無尾港地區信仰的海神為玄天上帝，另有移民所供奉的紅旗公、三山國王和岳明新村招寶寺內的眾多神祇。
阿嬤跟我們介紹兵將是無尾港地區特殊的民間信仰，在各村落的東西南北四方都有一小小廟，廟內安奉不同顏色臉譜的小小草人，東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，帶著一把小小竹劍，是村內神祇派駐四方守衛的兵將，負責保護村民的安全。後來在
每個廟宇都會有兵將派駐四方，他們每年定時回主廟向神祇覆命，並接受居民酬謝，更換用新的稻草製成的新衣之後，會再被請回鎮守之崗位。
地點:
2008年11月24日 星期一
自然組......當天自然資源的調查
當天所走的路線
〈1〉路線是岳明國小→賞鳥步道→溼地→岳明國小 沿途看見的植物有瓊麻、海檬果、車前草、林投、七里香、金線草、血桐、台東蘇鐵
座標：N24.61363 E121.85351
1.瓊麻：瓊麻屬龍舌蘭科，原產於中美洲，為多年生草本纖維作物。有二變種，一為綠葉種，一為白葉種，本省栽培係屬綠葉種。其具有多肉質劍形葉片，纖維豐富不吸水性，故可製為水中用之繩索。瓊麻繁殖不用種子而用根芽或珠芽。根芽主長於母株根部附近。珠芽則著主於瘦長花軸上的花腋中，每株有珠芽五、六百個。
4.車前草 ：
多年生草本，地下莖直立粗短，花為白色，穗狀花序約10公分長，腋生
根生葉，卵形或橢圓形，葉柄長約4公分，葉脈清楚長橢圓形蓋果（蒴果）
5.七里香：歸屬於芸香科成員之一，古代稱為芸香或山礬，也有人叫它為"台灣海桐"。為常綠性灌木或小喬木，分枝多，高可達1.5-4公尺。七里香的葉子全綠，大致為卵形互生，奇數羽狀，表面平滑有光澤，長約3公分。花朵則呈白色，有5片花瓣。
6.血桐：血桐是雙子葉植物常綠小或中喬木，分佈在全台低地1000公尺以下的地區，葉子呈盾形，面積又大，老遠就認得出來；一般植物的葉柄通常是在葉緣，但血桐的葉柄，卻是在葉的中間偏上，很像古時候作戰用的盾牌，非常容易辨認。
〈1〉路線是岳明國小→賞鳥步道→溼地→岳明國小 沿途看見的植物有瓊麻、海檬果、車前草、林投、七里香、金線草、血桐、台東蘇鐵
座標：N24.61363 E121.85351
1.瓊麻：瓊麻屬龍舌蘭科，原產於中美洲，為多年生草本纖維作物。有二變種，一為綠葉種，一為白葉種，本省栽培係屬綠葉種。其具有多肉質劍形葉片，纖維豐富不吸水性，故可製為水中用之繩索。瓊麻繁殖不用種子而用根芽或珠芽。根芽主長於母株根部附近。珠芽則著主於瘦長花軸上的花腋中，每株有珠芽五、六百個。 2.海檬果：屬於夾竹桃科，海檬果屬，常綠小喬木，枝幹有明顯皮目，全株含豐沛之白色乳汁。葉有柄，叢生枝端，倒披針形或倒卵形，全緣;聚繖花序頂生，花冠長漏斗形，先端5裂，白色，冠喉部呈淡紅色而有毛 ;雄蕊5枚，心皮2枚;橢圓狀球形果，其大如雞卵，先端尖，外果皮富含纖維質。別稱 山檨仔、猴歡喜、海檨仔。
3.林投：常綠灌木，高可達五公尺，常從莖幹生成大型之支柱根支撐樹幹，莖為直立或成彎曲匍匐狀，有分枝，樹幹粗糙有瘤 狀突起，環紋明顯。葉片呈長披針形，叢生於枝端而作螺旋狀排列，長披針形，邊緣及中肋有銳刺(雌株)，雄株的葉緣及中勒無銳刺，無刺葉端漸尖，葉基截形，葉面平滑為硬革質，葉背為灰綠色，葉鞘不具纖維。雌雄異株，雄花呈圓錐花序，雌花呈頭狀花序；雄花淡黃白色，有多數苞片保護，香氣濃烈；雌花綠色，密生成頭狀排列。雄花序略倒垂、長約50公分；柱頭宿存。果實每年5-6月成熟，內部種子可食用，味道香甜，口感與花生相似。果大，單生，近球形，熟時橙紅色，由50-70或更多的倒圓錐形、稍有稜角、肉質的小核果集合成之聚合果，球形，直徑可達20公分，形似"菠蘿"(鳳梨)，故有"野菠蘿"之稱。
4.車前草 ：多年生草本，地下莖直立粗短，花為白色，穗狀花序約10公分長，腋生
根生葉，卵形或橢圓形，葉柄長約4公分，葉脈清楚長橢圓形蓋果（蒴果）
5.七里香：歸屬於芸香科成員之一，古代稱為芸香或山礬，也有人叫它為"台灣海桐"。為常綠性灌木或小喬木，分枝多，高可達1.5-4公尺。七里香的葉子全綠，大致為卵形互生，奇數羽狀，表面平滑有光澤，長約3公分。花朵則呈白色，有5片花瓣。
6.血桐：血桐是雙子葉植物常綠小或中喬木，分佈在全台低地1000公尺以下的地區，葉子呈盾形，面積又大，老遠就認得出來；一般植物的葉柄通常是在葉緣，但血桐的葉柄，卻是在葉的中間偏上，很像古時候作戰用的盾牌，非常容易辨認。
7.台東蘇鐵：臺東蘇鐵在野外目前僅分布臺東縣海岸山脈及紅葉村鹿野溪上游，它不喜歡陰溼的環境，也不耐寒冷，但對土壤的要求不高，所以目前生育地多在陡峭而土壤貧瘠的山坡或崩塌地上。本植物園的展示以海岸山脈的生育地為藍本，在這種環境生長的植物通常要克服水源不足的問題，臺東蘇鐵、烏柑仔及魯花樹等的葉片硬厚且體表常有堅硬的刺，可減少水分的散失。梧桐、櫸木、無患子等則是以落葉的方式來度過乾季。
〈2〉路線是賞鳥步道
五節芒：雌雄同株，可高達4公尺，花期4至7月，花初期為淡黃色、成熟時呈黃褐色。
2008年11月20日 星期四
2008年11月18日 星期二
2008年11月17日 星期一
2008年11月14日 星期五
11/15工作重點
每人找一個有故事的位置（自然或人文），定位（gps)＋故事(訪談或研究報告）＋照片或影像。
此三者的整合就是地理資訊系統，通常整合於地圖中，因此會以一個符號（icon）在地圖（google map)上定位，icon可以連結到故事（文字）與影像或照片。
上列google map為公開地圖，任何人都可以編輯，各位的工作就放到此地圖內（文字內容中要留下學號），自己的資料要留備份，因為可能被他人更改或刪除。
2008年11月12日 星期三
11/14週五行前會議
11/14下午1：30-3：00食品一甲教室
1.行程 0810校門口集合，0820-0900往程，0900-0920社區影片簡介，0920-1020社區巡禮，1020-1230資源調查，1230-1330午餐，1330-1530-淨灘，1530-1600心得分享。
2.工作確認（自然與人文兩組，在社區巡禮時確定目標，資料研讀。攝影組拍攝所參與的活動過程）
2.工作確認（自然與人文兩組，在社區巡禮時確定目標，資料研讀。攝影組拍攝所參與的活動過程）
3.現場編組（繪圖組與攝影組編入自然與人文兩組，自然組13＋4攝影＋5繪圖＝23人，3人一組分為8組，人文組14+5攝影+5繪圖＝24人，4人一組分為6組前往訪談）
5.攜帶器材（筆記本、筆、相機、錄音機、地圖、個人用品、服裝、雨具、帽子遮陽、水壺、棉紗手套）
6.保險單填寫（交通費100與保險費30要先預繳，學校款項撥下時退還）
6.保險單填寫（交通費100與保險費30要先預繳，學校款項撥下時退還）
7.第二次服務日誌填寫（第一次是演講內容與心得）
8.港邊社區發展協會負責人：理事長：林銀河，理事長夫人：黃淑瑩，秘書：盧玉蘭
2008年11月11日 星期二
green map icon
新的green map icons V3 update 有許多icon 可以參考，還可以投票，
http://icons.greenmap.org/gallery/categories.php?cat_id=159
自行製作彩色的icon，作法1直接製作png檔，作法2做成ico檔再轉檔－網路上ico檔的工具比較多，http://www.rw-designer.com/online_icon_maker.php。也有不少ico png間的轉檔工具，http://www.convertico.com/
http://icons.greenmap.org/gallery/categories.php?cat_id=159
自行製作彩色的icon，作法1直接製作png檔，作法2做成ico檔再轉檔－網路上ico檔的工具比較多，http://www.rw-designer.com/online_icon_maker.php。也有不少ico png間的轉檔工具，http://www.convertico.com/
2008年11月9日 星期日
GPS衛星定位
衛星定位器，主要功能鍵參見下列圖片
http://picasaweb.google.com.tw/lh/photo/9ChlKdfzxqEONFCf9R_PiQ
取的座標（Decimal Degrees十進制角度，如90°、18.65°）後，在google map搜尋欄位中輸入座標（如24.7463,121.8533)，可找出圖上位置。
使用geotagger or position finder等座標工具，可以找出特定點之座標。
宜大校門口座標latitude: 24.746314888255075，longitude: 121.74887895584106
無尾港解說中心門口座標latitude: 24.613458168143794，longitude: 121.85331344604492
數位相機的影像檔最適合放在網路上
使用Windows Movie Maker 可以剪輯大部分影像檔，不過不含mp4，可加入開頭文字、配音，字幕、片尾最後存成wmv檔。Kodak相機的影像檔為mov，需要轉檔工具RAD Video Tools可轉為avi。
2008年11月8日 星期六
2008年11月6日 星期四
2008年11月5日 星期三
11/15交通工具與行程
立國遊覽車4600,43人 46-43=3人搭老師車「國光客運來回車資4500元，可搭載乘客數38人，不走高速公路可佔位。宜蘭站9365441。46-38＝8人（搭乘導師與老師的小車），當日無法租到車改搭立國遊覽公司」
非包車票價：宜蘭-羅東30*2，羅東-岳明49*2＝一趟158元
8：20-9：00往程
自然中心簡介參觀46人
社區巡禮 46人
淨灘活動 46人
12：00-13：00中餐46人
自然資源記錄與定位 22人 (2人一組)
人文資源記錄與定位 24人 (3人一組)
15：50-16：20返程
共計8小時
自然中心簡介參觀46人
社區巡禮 46人
淨灘活動 46人
12：00-13：00中餐46人
自然資源記錄與定位 22人 (2人一組)
人文資源記錄與定位 24人 (3人一組)
15：50-16：20返程
共計8小時
2008年11月4日 星期二
2008年11月3日 星期一
無尾港人文資源和歷史以及慢食樂活
人文資源:
廟宇為無尾港各聚落的主要信仰中心，另有天主教堂與基督教堂各一座。無尾港地區信仰的海神為玄天上帝，另有移民所供奉的紅旗公、三山國王和岳明新村招寶寺內的眾多神祇。
兵將是無尾港地區特殊的民間信仰，在各村落的東西南北四方都有一小小廟，廟內安奉不同顏色臉 譜的小小草人，帶著一把小小竹劍，是村內神祇派駐四方守衛的兵將，負責保護村民的安全。
無尾港四周的聚落，從北到南有大坑罟、過港仔、港口、嶺腳、岳明新村及澳仔角，人口約3500人左右。但年輕人外移，人口呈現老化；產業人口以製造業最多 (約 50%)，其次為農漁業和服務業；區域內的岳明國小是一所迷你學校，學生人數約100人左右。
海洋文化:
當春天的夜晚，白腹秧雞在溪邊「瓜，瓜」不停的叫著，刺桐花與野百合到處盛開，大腹便便的母飛魚也在公魚的護衛下來到北方澳至南澳之間的海域產卵。村民們便駕著艋舟(飛烏船)，滿懷期待，開始一年的飛魚季。 近代因捕魚技術的發達，傳統捕飛魚的方式已式微。而南方澳漁民趁夜晚在海面上舖設草蓆收集飛魚卵，因此飛魚數量銳減。
無尾港地區的主要水系均源自新城溪，自清朝以來，文獻上對這條河川的記載有馬賽溪、武荖坑溪、及新城溪等，本地人則俗稱猴猴溪。
「無尾港」原為《噶瑪蘭廳誌》中所記載的「馬賽港」。日治時代因海防需要，引導武荖坑溪部份河水從頂寮附近出海，因此造成原出海口水量遽減。
1968年7月，受娜定颱風影響，造成山洪爆發，農田遭土石淹沒，出海口水門也被沖毀。洪水過後進行農地重劃，將原功勞埔至港口段的河道填平，並將溪水全部引到頂寮附近出海，致使原出海口淤塞，變成一沼澤湖泊。
1980年代初期，因為這裡雁鴨群集，堪稱獵人們的天堂，這些獵人以口耳相傳的方式，將這條位在北方澳崖角下，沒有出海口的河港，稱為「無尾港」。此後，外地人士甚至官方要劃定保護區時，皆以此為名，反倒是許多在地居民不知道此處就是「無尾港」。
廟宇為無尾港各聚落的主要信仰中心，另有天主教堂與基督教堂各一座。無尾港地區信仰的海神為玄天上帝，另有移民所供奉的紅旗公、三山國王和岳明新村招寶寺內的眾多神祇。
兵將是無尾港地區特殊的民間信仰，在各村落的東西南北四方都有一小小廟，廟內安奉不同顏色臉 譜的小小草人，帶著一把小小竹劍，是村內神祇派駐四方守衛的兵將，負責保護村民的安全。每個廟宇都會有兵將派駐四方，他們每年定時回主廟向神祇覆命，並接受居民酬謝，更換用新的稻草製成的新衣之後，會再被請回鎮守之崗位。
人口與社會:
無尾港四周的聚落，從北到南有大坑罟、過港仔、港口、嶺腳、岳明新村及澳仔角，人口約3500人左右。但年輕人外移，人口呈現老化；產業人口以製造業最多 (約 50%)，其次為農漁業和服務業；區域內的岳明國小是一所迷你學校，學生人數約100人左右。海洋文化:
東北角海岸是台灣重要漁場，通過蘭陽平原外海的太平洋黑潮，總吸引豐富的魚群到龜山島與北方澳山崖之間的海域迴遊。因此歷來無尾港地區的居民就是依靠近海捕魚為生。 
飛魚季：早期無尾港地區的漁民以抓飛魚為主。
當春天的夜晚，白腹秧雞在溪邊「瓜，瓜」不停的叫著，刺桐花與野百合到處盛開，大腹便便的母飛魚也在公魚的護衛下來到北方澳至南澳之間的海域產卵。村民們便駕著艋舟(飛烏船)，滿懷期待，開始一年的飛魚季。 近代因捕魚技術的發達，傳統捕飛魚的方式已式微。而南方澳漁民趁夜晚在海面上舖設草蓆收集飛魚卵，因此飛魚數量銳減。
牽罟：牽罟是早期台灣濱海居民的捕魚方式，每年的清明節到中秋節之間是牽罟的季節，由於捕魚技術的改進與近海魚源的枯竭，牽罟早已沒落，惟本地仍保有原始的牽罟
活動，作為傳統文化的傳承。
活動，作為傳統文化的傳承。石板建築:
無尾港地區的居民廣泛使用黑石板(頁岩)作為建材。舉凡房屋、水溝、圍牆、人行道等都可用黑石板舖設。因為黑石板在澳仔角海邊很容易取得，對早期居民而言又有防災(較茅草屋耐風)與防敵的優點，因此被廣泛採用。居民大都利用漁閒或農閒的時候用罟艚或人力車到澳仔角附近採集。等到黑石板累積到一定量後，居民們便相約「換工起厝」，於是一間間堅固的黑石板屋便在無尾港地區矗立起來。目前在村落中，仍可見到具一百多年歷史的石板屋。
在石板屋師父的巧手下，堆砌出如畫布般的牆面。每一塊石板必須以小角度向屋外傾斜，雨水才不會浸流入屋內。石板與石板之間的接著劑，則是由田土混合糯米或牛屎製成。
石板屋大都採尖頂式建築，牆壁厚一尺半，室內則以檜木或福杉建構，幾根樑柱承載屋頂全部的重量，為典型的閩南風格。
尖頂處的牆壁，承受颱風地震極強的應力，因此會特別補強，本地人稱為『風頭壁』。
慢食樂活:
慢食樂活:
外來悍草 細火熬成皇帝茶 野地裡會黏褲腳的「瘋查某」大花咸豐草，草根熬上四小時成了退火的「皇帝茶」。宜蘭蘇澳「港邊社區」的居民，用這種生命力強悍的外來種植物來煮青草茶，物盡其用，也抗阻了原生種植物生存空間受壓迫的攻勢。
是一種健康與環境資源徹底結合的好茶
到港邊社區作「無尾港生態旅遊」的遊客，都會愛上這味懷舊的清涼飲
每到中午，可在「阿嬤ㄟ灶腳」吃到鄉土風味十足的古早餐：小火慢燉一小時以上的噴香肉燥；用石磨現磨米漿做成的鼎邊趖，都是時間與耐心換來的美味。
到港邊社區作「無尾港生態旅遊」的遊客，都會愛上這味懷舊的清涼飲
每到中午，可在「阿嬤ㄟ灶腳」吃到鄉土風味十足的古早餐：小火慢燉一小時以上的噴香肉燥；用石磨現磨米漿做成的鼎邊趖，都是時間與耐心換來的美味。
環保的鐵碗、鐵筷，吃完之後用沾茶子粉清洗；用的是蒸餾水瓶戳了小洞，運用瓶蓋鬆緊調節壓力自製的省水器。水龍頭旁有標語寫著：「節省水資源乃節省自己的福」。
慢食、惜物、簡單生活，是無尾港生態社區的具體實踐，以「零廢棄」、「低碳排」為目標，找回與地球和諧共處的生活方式。社區中各樣的工作、活動與產業安排，都有著人味，更體現了永續、健康的樂活精神。很難想像，這曾是計畫集體遷村、瀕臨放棄的村落。
慢食、惜物、簡單生活，是無尾港生態社區的具體實踐，以「零廢棄」、「低碳排」為目標，找回與地球和諧共處的生活方式。社區中各樣的工作、活動與產業安排，都有著人味，更體現了永續、健康的樂活精神。很難想像，這曾是計畫集體遷村、瀕臨放棄的村落。
港邊社區 吸引都會人落腳 這個昔日的小漁村，人口只有九百多，不到半小時就能步行繞完全村一圈，卻因為有全國第一個水鳥保護區，以及「無尾港生態社區」的社造規畫，成了生態旅遊的熱門景點，也吸引都市人反向移民至此。
2008年11月1日 星期六
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